东北文化二零一零年第肆期,东北文化2013年第③期

 

目录

■     清溪新语

目录

 

考古发现

遗产尊敬·回想·美好生活   龚 良(卢布尔雅那博物馆  吉林州和维尔纽斯州)(6)

■     清溪新语

目录

山东常州小长山汉墓M4开挖简报    克赖斯特彻奇博物馆(江苏 南通)   (4)   

 

扩大视野  坚定不移博物馆的社会职能    龚 良(底特律博物院  西藏维尔纽斯)(6)

 

【内容提要】小长山汉墓群为波兹南地区生平死攸关的汉墓群。二零零六年2月发觉并打通的M4为在那之中比较重庆大学的,虽然被盗掘,仍出土8件杰出的玉器,包蕴玉枕、双层玉面罩、玉塞、玉蝉、青玉璧等,特别是双层玉面罩的觉察,在福州乃至全国尚属首次,不仅扩展了面罩的新品类,而且解释了面罩结构方面包车型大巴一部分题材。

■     西南论坛

 

●清溪新语

【关键词】:南通市;南齐;敛葬玉器

知识遗产 文化自觉 文化建设——追寻中夏族民共和国文化遗产事业的向上进度  
曹兵武(中华夏族民共和国文物报社 新加坡)(7)

 

读书、听从、实践《中中原人民共和国文物古迹怜惜规则》    龚良   (6)

 

【内容提要】文物古迹是病故文化的载体,文化既是差异人们完全在特定时间和空间中适应环境与社会的结晶,也是全人类已经的活着也许性的笔录,因而,文化遗产是发展的通晓财富而非包袱。改善开放来说大家对文物与文化遗产及其股票总市值的认识有1个不住实行和增加的长河,经历了由古玩、文物到全体公民性的文化遗产自觉的嬗变。正确认识和拍卖差异文化及历史文化遗产,既是当做文明古国的炎黄升高进程中不只怕避开的取舍,也是全球化、音讯化时期古今中外文化大会见时代人类和谐共处、共荣的前提性要求。

■     西北论坛

 

四川泰安白庄汉墓M12一 、M122挖沙简报    洛阳市文物工作队(广西 运城)  
(10)  

【关键词】文物保养;中华夏族民共和国文化遗产;世界遗产运动;文化自觉;文化间性;新轴心时期

消息定位型展览:提高中华人民共和国博物馆质量的节骨眼 
严建强(浙江高校文物与博物馆学系  河北卢布尔雅那)(7)

●西北论坛

【内容提要】:二〇〇八年3月许昌市文物工作队在大同白庄墓群发掘M121和M122两座汉墓。M121和M122两耳室相连。墓中各出土陶仓楼及任何陶器组合,对商量安庆地区汉墓分期和陶仓楼的排序具有首要的意义。

 

【内容提要】消息定位型展览以博物馆的归纳素质为根基,涉及到博物馆的贮藏政策,藏品探讨的深度与系统性,展览组织的客观,展览的流传技术及与展览相关的声援教育等。只有种种环节都合乎科学的渴求,才有可能建造听众喜欢看、看得懂,能得到启示与教益的展出。由此,应以音讯一定展览的建设为关键,确立以“保存社会纪念”为主干价值观的馆内藏品政策;加强藏品研商,为消息定位型展览提供学术补助;建立合理的次序与专业,开始展览展览评估,创设具备优良传播能力的展览;拓展深化传播效能,开始展览丰硕的万众教育运动,从而从根本上提升当代博物馆的品质

湖南知识路线遗产及其体贴   章剑华   (7)

【关键词】:通辽白庄墓群;陶仓楼;明清早先时期;明代早期

■     遗产保护理论

【关键词】音信定位型展览;博物馆建设;博物馆质量

(青海省文化厅, 四川 德班)

 

文化景象的真正与完整性   王 毅 郑 军(中中原人民共和国古迹遗址爱慕协会  东方之珠)吕
睿(中华人民共和国国家舞剧院  Hong Kong)(13)

 

【内容提要】文化路线遗产集世界文化遗产与自然遗产之大成,不仅抱有空中、时间、文化及职能等特点,而且展现出历史与具象相续、人文与自然合壹 、时间与空间的多维度、遗产价值的多元化等风味。安徽境内文化路线遗产丰富,主要有命宫河遗产内容、道教传入路线、马三保七下西洋线路、康乾下江南路线等,近期已形成了营造法律系统、实施宏观爱戴,以动态发展的视角审视与表达知识路线的价值,建立多学科、多国别、多地点、多单位的同盟,以正确严俊的千姿百态对待文化路线中的每八个个案处理等珍重思路。

焦作市拆除与搬迁办住宅楼汉墓M3发掘简报    周口市文物考古探讨所(广东 西宁)  
(28)

【内容提要】真实性与完整性是提名遗产地能或不可能列入《世界遗产名录》的要害尺度,文化景观遗产作为“自然与人的一起创作”,其真实性完整性显示出与其余遗产分化的特征。商讨相关国际论著成果及国际古迹遗址理事委员会对文化景象遗产的评估报告,分析《世界遗产名录》中各项文化景色特征各异的实事求是与完整性,对文化景色爱慕有着自然的参照意义。

 

【关键词】文化路线;   遗产;   特征;   湖南;   爱慕思路

【内容提要】:两千年信阳市文物考古商讨所对周口市拆除与搬迁办M3清理,依据墓中出土器物可见此墓为大顺早期墓。

【关键词】文化景象;真实性;完整性

■     遗产爱戴理论

 

【关键词】:黄冈;北周早期

 

工程遗产初探  于 冰(中华夏族民共和国文化遗生产商量究院  新加坡)(14)

●遗产爱慕理论

 

土遗址珍惜利用方式研讨——以苏州地区为例   已月敏(江门市文物考古切磋所 
湖北台北)(18)

【内容提要】工程遗产分歧于古代建筑筑,也不相同于工业遗产。中华人民共和国的太古历程遗产具有非同小可的科技(science and technology)价值、集成价值和发展价值。然则工程遗产实物难于辨识,遗产价值易被忽视,遗产性质和遗产构成难于界定,遗产真实性难于评估,遗产爱戴和提高难度大,因而长期以来重视程度不够。大家供给进步基础斟酌,并争取政策支撑和盛开合营,以达成对工程遗产的欧洲经济共同体尊敬。

《中中原人民共和国文物古迹爱抚规则》在文物建筑爱惜工程中的应用   付锦州   (12)

考古钻探

【内容提要】土遗址是一个较为庞大的系列,它自个儿的风味决定了对其体贴利用应竭尽遵循原真性原则和可读性原则,在那之中原真性原则对应遗产爱护,可读性原则对应遗产利用。毕尔巴鄂地区土遗址爱慕利用格局可大致分为室内格局和户外形式。室内格局对保险遗址本身的原真性较为得力,但在原真环境保存方面有一定的紧缺,适用于通过考古挖掘清理,必要出示三种遗迹现象的土遗址;露天格局在尊敬环境原真以及抓好可读性方面具备显要意义,但应与室内形式有机地构成,才能达到美好效果,适用于原有形制不复杂,较为规整、对称的土遗址。

【关键词】工程遗产;价值;特点;全部珍视

(中国文化遗产商量院, 新加坡)

20世纪中华夏族民共和国考古学史研商述评     陈洪波(南大历史系,福建  福冈)  
(32)   

【关键词】土遗址;遗址爱惜;敬重规范;尊敬选用格局

 

【内容提要】近些年来,随着国家有关文物爱抚政策的公而忘私以及财政投入的频频追加,小编国文物建筑的保安取得巨大战绩。但鉴于理念、管理、专业技能以及执法等地点的对峙不适于,文物建筑敬服工程在设计、施工和治本中冒出了部分难题。本文结合《中夏族民共和国文物古迹爱戴准则》及相关文物珍爱的法度政策,对那个标题加以探究,并建议了一部分建设性的眼光。

【内容提要】:20世纪上半期是神州考古学的初创期,对那段学术史的探究有着格外主要的意义。本文就历史各类阶段,对于民国时代考古学史斟酌的重中之重人员、小说和见解作了系统的评论,当中特地提到当前福建和国外一些大方的研商成果。除了对过去研讨成果的下结论之外,本文还反映了学术史本人随时期和环境转变的清晰进度。

 

 

东北文化二零一零年第肆期,东北文化2013年第③期。【关键词】文物古迹爱护准则;   文物建筑;   爱护理工科人程

【关键词】民国时期;考古学史;述评

■     考古探索

文化遗产敬爱的新思路——线性文化遗产的“贰位一体”保养形式初探  刘
蒋(大连农林科技学院历史与社会高校  亚松森)(19)

 

 

甘肃句容下蜀焦点山土墩墓发掘简报   伯明翰博物院(25)

【内容提要】线性文化遗产是近些年国际文化遗产爱抚世界建议的新看法。中国有着充裕的线性文化遗产财富,这个线性文化遗产覆盖面广、效能持久,具有重要的历史意义和知识内涵。如明长城、京杭大运河那两处杰出的线性文化遗产,其尊敬必须进步对遗产本人的商讨,进行奖物质、非物质与知识路线相结合的“几人一体”的尊敬情势,合理答复经济、城市前行推动的磕碰,以更好地保险各项文化遗产。

“地域 – 文化”遗产调查讨论的中坚趋势    王刃余   (20)

应国历史与地理难题考述    李 乔(安徽省社科院文研所,云南伊兹密尔)  (40)   

【内容提要】二〇一〇年1月~四月,马斯喀特博物院在江苏句容核心山开路了一座春秋早期土墩墓,发现祭拜器物群1处、墓葬1座和房址1座。器物群器物出土时破碎严重,属有意识打碎。墓葬堆土成坑。房址位于墓葬下方,主体由基槽和基槽内柱洞组成,为截面呈“人”字形的两面坡式建筑,有长方形过道,其与墓葬及祭拜器物群的职位关系值得研讨。

【关键词】线性文化遗产;4个人一体;爱护情势

(中国社会科高校考古研讨所, 北京)

【内容提要】:有穷应国为姬姓封国,始封国君为武王第5子,与邘、晋、韩等为小兄弟之国,爵位为“侯”。始封之地在今山西省开封市新城滍阳镇,辖境略相当于今日照城厢及宝丰、鲁山、卧龙区、山阳区等地。应国于春秋早期被齐国所灭。

【关键词】句容下蜀;土墩墓;春秋最初;建筑遗存

 

【内容提要】文化遗产调查的内容和应该追问的题目对于遗产管理具有关键的含义,如对于文化遗产自个儿的光景分布范围、社会原生背景、使用和改用情形以及对于反映人地提到和遗产压力等地点因素开始展览的剖析,都以对遗产实行评估和拍卖的依照来自,这一个调研内容都应被视为对遗址开始展览管理的基本参数来源,也是对遗址实行设计的根基。小编国最近的遗产实践中尚存的方法论难点,尤其是对此遗产范围的认同、遗产与现代社会的涉嫌以及遗产本人的背景和具体情境都贫乏具备针对性的考察手段。那几个题材成为遗产保养和动用的较大的拦McLaren,而消除的不二法门应该是立异遗产调查格局。

【关键词】应国;战国;历史地理;咸宁

 

 

【关键词】调查;   成效;   结构;   遗产本体;   遗产背景;   遗爆发境

 

马斯喀特江宁陶吴春秋时代大型土墩墓发掘简报   扬州市博物馆 
金坛区博物馆(33)

■     考古探索

 

谈唐河针织厂汉画像石墓的时代难点    张 勇(安徽博物院,云南 阿瓜斯卡连特斯)  
(47)  

【内容提要】二零零六年,南通市博物馆在苏州市江阴市横溪街道陶吴社区清理了一座春秋中晚期的大型土墩墓。墩内意识2座小型土墩,发掘了3座墓葬,还发现有渠道、柱坑、祭台、封门和好像门槛的遗迹及6座器物坑,出土了大气随葬器物。此次发掘的土墩墓规模巨大、遗迹和遗物充裕,臆想墓主应是兼备较高地位的贵族。

圣Pedro苏拉鄞州老虎岩三国至宋朝墓葬发掘报告  嘉兴市文物考古商量所
、海曙区文物管委(25)

●考古探索

【内容提要】:本文首要根据唐河针织厂汉画像石墓的形制、石刻画像利用率的轻重、画像内容的类型题材、配置结合、雕刻技法等多少个地点,与本地点有纪年的别样画像实行比对分析,对该墓的年份作了特别的考证和臆度。

【关键词】江宁陶吴;春秋中晚期;土墩墓;沟槽;建筑遗存

【内容提要】二〇一〇年,温州市文物考古商讨所和海曙区文物管委一同对栎斜村的帝王陵进行了抢救性考古挖掘,共发掘三国到吴国的坟茔19座,发现4座纪年墓,出土青瓷器、硬陶器等各项器物66件,相关的皇陵形制演化、纪年墓砖铭文、埋葬风俗特点为阿瓜斯卡连特斯地区三国到南梁的坟茔断代、墓葬形制和葬俗切磋提供了第一名的年份标尺和一直材质。

马斯喀特海州区宝塔顶10号院东周墓发掘简报    南通市博物馆   (27)

【关键词】唐河针织厂;汉画像石墓;时代

 

【关键词】热那亚鄞州老虎岩;三国至特点墓葬;纪年墓砖

【内容提要】二〇〇七年,常州市博物馆在炎黄门外宝塔顶10号院发掘清理了一座西周末年的土坑墓,那是热那亚主黄埔区夏朝墓葬的首次发现,为Adelaide都会发展史的钻研提供了相比重庆大学的新资料。

 

岳阳金湖徐梁村夏朝南梁墓葬群发掘简报   宿迁市博物馆  滨湖区体育场面(48)

 

【关键词】土坑墓;   战国;   发掘

三国一代墓葬特征述论    高丽国河  朱津(伊Lisa白港大学经济大学,云南 塔尔萨)   
(53)   

【内容提要】1997年至二零零五年,无锡市博物馆在灌古博罗县徐梁村共打通墓葬18座,均为纺锤形土坑竖穴墓,出土了必然数额的随葬品。当中部分坟墓具有同为家族墓的也许,据墓葬形制和随葬器物器形分析,那批墓葬的时期初定为有穷前期至宋代早期,M18年间属于西魏先前时代。那批墓葬中M1主人身份地位最高,M18持有者也应有所一定的身份地位。

 

 

【内容提要】:三国时期墓葬制度是从“汉制”向“晋制”的成形过渡时代。那临时期墓葬形制同南陈时代比较有较大的改动,优秀显以往武周和东吴地区。随葬器物组合方面着力沿用北周前期,但有出现了有些新器型。其余各区域间墓葬文化表现出累累沟通的特征。综合以上诸要素可见“晋制”的演进主要源自中原地区的清代墓葬,杰出显以后坟墓形制和葬俗方面,同时东吴墓葬中的随葬品类别亦被中原地区所接受,成为后金墓中独占鳌头的器械组合。

【关键词】曲靖;周朝西魏;家族墓

常州市海门市警犬商量所六朝墓发掘简报  宿迁市博物馆
、钟楼区文化广播TV局(41)

南京市湖熟镇窑上村西晋墓葬发掘简报    南通市博物馆等   (30)

【关键词】三国;汉制;薄葬;晋制

 

【内容提要】二零零六年4~十月,南京市博物馆在南通市高淳区小行路警犬商量所发掘了3座六朝墓葬。M1和M2毗邻,为南朝中晚期墓;M3为南宋晚期墓,出土遗物较为丰硕。M1封土护墙、墓前祭台为伊兹密尔乃至小编国南方地点第③回发现的保险完好的六朝墓地建筑遗迹,对于研讨当时非凡的丧葬礼俗具有相当重点的学问价值。

【内容提要】湖熟曾为两汉时期湖熟县治所在地,西楚墓葬较为集中。未来考古挖掘的宋朝墓葬多为吴国末年以降,未见齐国早期墓。窑上村陆 、7号汉墓,时代属唐宋早期,其清理规范、资料完整,在墓葬时期及分布区域上较往年有所突破,对于钻探湖熟一带汉墓的遍布规律乃至瓦伦西亚地区汉墓形制的形成及古代丧葬礼俗等具备相比较关键的学术价值。

 

“人”字顶木椁墓墓主族属的早先研商   张 玮(南大管理学系 
甘肃阿德莱德)(57)

【关键词】维尔纽斯泰兴市六朝墓;封土护墙;墓前祭台;丧葬礼俗

【关键词】江宁湖熟;  汉墓

尼罗河滕州第9中学画像石时代再想想    杨爱国(西藏省石刻艺术博物馆,广西库里蒂巴) (62)  

【内容提要】“人”字顶木椁墓第一回发现于山东中山印山越皇陵,之后在闽越、南越等地面也逐条发现,商星期二代江南地区土墩墓内的建筑式样估量原来也为“人”字形墓葬建筑遗存。江浙地区“人”字顶木椁墓是越文化的特别葬俗,闽越和南越的族属渊源于南下越人有紧凑联系,发现的“人”字顶木椁墓应该是持续了越人的葬俗,那种葬俗不是贵族特有而是普遍接纳的。

 

 

【内容提要】:滕州第第10中学学传真石墓陶俑身上刻写“元康九年作”的墓志铭,报告者遂将该墓定为西晋元康九年(299年)。经对该墓形制特点、画像石风格以及西楚人再使用北周画像石或传真石墓的分析,认为该墓是明清末年画像石墓,被明朝人所采用。

【关键词】“人”字顶;族属;吴越文化

 

福建霍邱徐台汉墓发掘报告    周崇云   (37)

【关键词】滕州第9中学;西夏;南陈画像石;再选取

 

湖北溧水永阳镇西楚窑藏出土的瓷器与伊始认识  高茂松(溧水县博物馆 
青海Adelaide)(50)

(江西大学历史系, 江苏 克赖斯特彻奇)

 

岭南地区西魏陶囤商讨   冯 远(中大社会学与人类学大学 
 山西华盛顿)(60)

【内容提要】1972年,西藏溧水县永阳镇发现一处北宋窑藏,出土了以青花瓷、哥窑瓷、龙泉瓷及枢府瓷等瓷器为主的19件文物。比较发现,窑藏瓷器有着明显的时期特征,均为梁国前期器具,为斟酌古时候制瓷技术发展提供了难得的玩意儿资料。窑藏形成原因想必与元末溧水的战火有关。

【内容提要】二零零七年霍邱发掘的三座汉墓,形制相同,均为平面呈刀形的土坑竖穴墓,时代为隋唐末期现在至新莽时代,为钻探这一所在古代文化增加了新的素材。

文物研商

【内容提要】岭南地区汉墓出土陶囤的意义是储存未脱壳的食粮,其依照盖顶的不比可分为两型,岭南地区陶囤最早见于隋朝先前时代,当时仅出土于大澳大利亚湾郡,依照墓葬和其自个儿特点,可将岭南地区陶囤时期从西楚先前时代至元代后期分为五期。

【关键词】溧水;古代窑藏;南梁末年瓷器

【关键词】霍邱;   汉代;   墓葬;   发掘

近出□畁盉铭文考释    王长丰(中国科学技术大学科技(science and technology)史与科技(science and technology)考古系,湖南内罗毕)  (68)   

【关键词】岭南;汉代;陶囤

 

 

【内容提要】:□畁盉出于黄河,应为东周穆恭时代器。此器铭之“□畁”应是器主。《左转·昭公十五年》说,诸侯受封皆受明器于宫廷…故能薦彝器于王之礼,由本铭能够赢得认证。“□”字应释为“盘”字,此墓志铭为盉亦能够叫做“尊般(盘)盉”提供新证。

 

 

仪征新集螃蟹地七号汉墓发掘简报    梁溪区博物院   (44)

【关键词】□畁盉;铭文;西周盉;盘

■     所在文明

江西邗江胡场五号汉墓木牍、铜印及连锁题材再考  梁 勇(大连博物馆 
湖北太原)(55)

【内容提要】二零零四年仪征新集螃蟹地窥见一座新莽时代墓葬,墓中出土了一批优异铜器、漆器等,由铜器铭文推知墓主为西楚明州国贵族,此墓为钻探西夏末年寿春国文化、经济、丧葬民俗及铜器创造工艺等提供了可贵的东西资料。

 

从“研”到“砚”——论砚台形制的中期演化   沈晓筱
张居中(中国科学技术大学科技(science and technology)史与科学和技术考古系 
山西伊兹密尔)方晓阳(中科院博士院人管理大学  东京)(65)

【内容提要】广东邗江胡场五号汉墓中木牍“布告牍”释文存在难题,将重文号“=”误解为冒号,将“辟”误解为“承”。“通告牍”性质是或不是为“告地策”,关键在于是还是不是向地下鬼神公告亡人户口,由此“布告牍”定名为“告地策”更为规范。汉墓中铜印读法应根据回文排列格局重新识读。木牍中“官司空”是专知名词,应释读为全体的单位与职官。

【关键词】仪征;   汉墓;   广陵国;   发掘

紫禁城博物院藏辉县琉璃阁甲乙墓青铜器    李 琴(江苏博物院, 吉林 加的夫)  
(71)  

【内容提要】砚是依据中华价值观书写和描绘的特有须求生产的。它的历史追溯到新石器时代,前身是土生土长研磨器,而砚最初的方块字表示也并不是“砚”字,而是“研”字。东晋文献以及出土砚墨实物资料都注解,从“研”到“砚”的历程正对应了梁国时代砚台形制的初期演化,那种演化与墨的形制改变有着直接挂钩。

【关键词】邗江胡场五号汉墓;木牍;铜印

 

【内容提要】一九三九年挖掘的辉县琉璃阁甲、乙二墓,由于种种原因,出土的器物几经碾转,现分处五个博物馆中,且两墓器物混淆在一起。二〇〇二~2008年,经多次探索,发现琉璃阁甲、乙二墓的26件青铜器藏于新加坡紫禁城博物院。通过对那批青铜器所在墓其他分别,进一步增进了大家对两墓青铜器组合的认识,消除了两墓部分青铜器藏品来源不甚清晰的题材,使甲、乙两墓的资料特别完整、科学。

【关键词】砚;形制;演变

 

吉林邘江甘泉顺遂北周墓清理通信    李健(英文名:lǐ jiàn)广   (51)

【关键词】故宫;辉县;甲乙墓;青铜器

 

 

(南京市邳州市文物管委, 台湾 盐城)

 

明吴善智、杜妙音墓志铭考   何晏然(新加坡共和国国立大学中国语言经济学系  新加坡共和国)(69)

“六朝瓦当”钻探回想及对若干标题标追究  贺云翱(南大历史系 
广西San 何塞)(60)

【内容提要】邗江甘泉胜利发现的一座梁国砖室墓,选择前室横列单接棺室的“T”字形结构,前无甬道,沿袭了地点后唐木椁墓中一类外藏椁横列的平面布局,为南陈早中期之交一个人有身份地位者的坟茔。墓中孑遗的鱼纹铜卡尺是一件精美的游标量具,极为难得。

明清铁官“大器”难点探索    黄富成(信阳市文物考古商讨院, 西藏 福州)   
(76) 

【内容提要】收藏于卢布尔雅那白马石刻艺术馆的南宋吴善智、杜妙音墓志铭是器重的东西方文字献,它提供了有关俞氏家族和她俩的子孙的不少音讯。其余,墓志铭也提供了小编和书丹者的有关音讯,并标明了北周早期和俞氏家族有关的社会风貌。

【内容提要】20世纪40年份,六朝瓦当已有细碎出土,但直至20世纪90时期,学术界才真正树立起六朝瓦当的学问体系。迄今,六朝瓦当已化作南亚地区多少个国家考古学者关怀的话题,其形状、体系、时期、特征、技艺、分区、分期、传播、地位等一多种题材取得了大规模的议论,从而建构了四个跨文化的学问话语系统。总计六朝瓦当的意识和钻探进度,有助于促进这一课题的不断长远。

【关键词】邗江甘泉;   幽州国;   汉墓;   北宋先前时代

【内容提要】隋朝铁官作坊生产的“大器”是有着犁鐴的大型铁犁,是为了知足政坛执行代田法,特制的一种耦犁,大多供应于政坛协会的西南垦区等地。

【关键词】明代;吴善智;杜妙音;墓志铭

【关键词】六朝瓦当;云纹瓦当;人面纹瓦当;兽面纹瓦当;水华纹瓦当

 

【关键词】西汉;铁官;大器;耦犁

 

 

福建许昌神帅韩信城遗址调查试掘与知识性质再认识     南京市博物馆   (59)

 

宗族社会与地面文明——以吉林贵池南山刘氏宗族为例  
谈家胜(长治大学皖西风俗文化研讨中央  吉林木棉花)(75)

 

【内容提要】神帅韩信城遗址的平面布局及出土文物的商量注脚:神帅韩信城不是北魏修筑,城之四海应该是神帅韩信出生的地点;神帅韩信城在后梁时代为淮东转运枢纽,金元时代为部队重镇。

试论早期白瓷中的西域要素    董 波(莱比锡工艺美术职技大学; 江西苏州)  (81)  

【内容提要】南齐民国时期,四川铁岭南山刘氏宗族是1个典型的聚族而居、族有祠、宗有谱的宗族社会,宗族建设所馈留的文化遗存较为丰裕,呈未来古墟落、祠堂、民居及文化建设的典籍和措施瑰宝等地点,反映出中夏族民共和国守旧宗族社集聚落一方、营房建筑一方的貌似态势,也折射出宗族社会与地点文明的内在关系。

■     地段文明

【关键词】韩信城遗址;   调查试掘;   文化属性

【内容提要】:西域文化的影响是白瓷在华北始发发展的叁个历史因素。早期白瓷从视觉方式上讲,具有模仿西域银器和玻璃器的特征;从技术上讲,得益于西域碱金属玻璃配方及碱釉技术的渗透。从北朝末期至齐国,栗特人和突厥人在中亚丝路上的合营,一点都不小地力促了南风东渐,那是最初白瓷的时期背景中最重庆大学的要素。

【关键词】海南贵池;南山刘氏;文化遗存;地域文明

 

 

【关键词】早期白瓷;西域;银器;玻璃器;碱釉

■     博物馆新论

 

略论岭南地区汉朝最初青铜器的风味及成因    曲用心   (64)

 

摸底观众 服务观众——新疆省博武林馆区观者问卷调查分析报告   蔡琴女士(中夏族民共和国天鹅绒博物馆  江苏乔治敦)(80)

汉画中“捞鼎”的社会意义及其生死象征  杨孝军 郝利荣(南通汉画像石艺术馆 
湖北常州)(70)

(山西民院, 青海 黄冈)

唐李元轨墓志所涉西门博士难点献疑    梁尔涛(埃德蒙顿院经济大学, 四川 罗利;
海南广播电视大学, 山东 阿拉木图)   (92)  

【内容提要】为了接近观者的种类须求,革新博物馆的劳动质量和服务水平,江西省博在武林馆区由此定期三个月的问卷调查来搜集观众的报告意见。问卷设计有两种:其一是《山东省博武林馆区和安徽革命历史回看馆听众问卷调查》,侧重调查钻探客官的身份、新闻来源、参观供给;另一种是《“越地长歌——广西野史文化陈列”问卷调查》,侧重调查钻探博物馆陈列展览的为人和观众参观时的景色。这一次问卷调搜查缉获取的新闻比较可靠、科学,有助于博物馆工小编从中找到博物馆工作句斟字酌完善的靶子,特别缜密博物馆与民众的涉嫌。

【内容提要】汉画像石中的“捞鼎”图像具有丰硕的内蕴和第3意义,它不仅展现的是王权的轮换,更是两汉时期社会信仰意识的集中体现。画像中的“鼎”的捞起与衰颓这一进度反映了性命的意思,具有灵魂重生和性命复出的隐喻。捞鼎画像在听之任之水平上显示了董子的天人感应思想、西晋民间的宗教信仰以及汉人的生死观。

【内容提要】对岭南地区出土的东晋最初青铜器总括突显,青铜器出土地域集中、数量多、连串齐全,但效用爆发变化,同时有必然数额的青铜器物来自中原地区,究其原因,或然与交通的校对、南鲁国的确立、郡县设置和铁器进度加快关于。

【内容提要】:唐李元轨墓志记墓主为北门文化人。此志为今最早与南门文化人相关的素材,但从墓志所记李元轨仕宦、职事及任职时间等因平素看,他不容许是真正的南门士人,只是南门八个下层文吏而已,墓志称其为北门大学生实为谀墓风气下的攀附之举。

【关键词】湖南省博武林馆区;观众;问卷调查

【关键词】捞鼎;重生;升仙;生死观

【关键词】曹魏最初;   岭南地区;   青铜器;   出土产特产征;   社会背景

【关键词】李元轨墓志;西门文人;谀墓

 

 

 

 

首都博物馆老龄观者行为与供给调查分析   康迎彦(北大考古文物博物大学 
新加坡)(88)

 

钫、锺及魂瓶的学识象征     林小娟、李红   (68)

太古鉄旗杆考    徐春燕(云南省社科院、福建省中原版的书文化切磋焦点,湖南汉诺威)  (96)  

【内容提要】作者国已跻身老龄社会,博物馆应依据老年观众的须要和表现特征,完善对老龄客官的各项服务。对首都博物馆的有关调查研究展现:老年观者多在中午与亲属、亲戚结伴参观,大多对历史和艺术有趣味,愿意参观博物馆社团的特展,丰盛的以逸击劳座椅、出色舒适的浏览环境和彻底且岗位适中的盥洗室位列老年观者参观供给的前几人。

南安陵玉器分布意况及其内涵研讨  陈 群  六朝辉(华北财经学院 
法国首都)(75)

(高港区博物馆, 青海 克利夫兰)

【内容提要】:旗杆在中国历史悠久,最初多为竹、木、石制,宋元时期,金属旗杆得到广泛应用,西楚铁制旗杆开始大量面世。据总结,现存宋代铁旗杆49对,主要分布在山东、安徽、西藏、贵州等省。铁旗杆的浇筑经历了七个级次,初期规模较小、结构简单;先前时代高大磅礴、结构巧妙、工艺精美;晚期即使也较精细,但规模已大不如前。铁旗杆的生产根源于笔者国的信奉文化,是北齐铸造业发展的结果,同时也与西夏商业贸易的新生事物正在蓬勃发展密切相关。

【关键词】博物馆;老年观者;参观行为;必要

【内容提要】马尼拉辽朝其次代南越王赵眛(胡)墓出土了240余件玉器,在那之中多数玉器造型奇特,琢刻工艺精湛,是研究当时玉器采纳制度、时期风格的宝贵实物资料。切磋发现,该墓中墓主和殉人都有属于本身的玉器,属于墓主的是葬玉,用玉目标除了突显权贵更强调护尸升仙;属于殉人的是装饰玉,重视身份高下而忽视了升仙功用。推测其目的是为了营造墓葬等级,而非古板的殓尸。

【内容提要】汉魏墓葬中出土的壶形器包罗钫和锺均象征着大顺的方仙世界,即所谓的南海三山;魏晋时代出现的魂瓶乃是归墟五山的象征。壶作为一种有形的物质象征,仅仅是用于表述东魏庞大的方仙思想类别的意味器物之一。汉魏时期的方仙世界是延续先前萨满教宇宙观而形成的,而壶所具有的方仙象征的演进,则表明着曹魏华夏享有本身特点墓葬文化的多变。

【关键词】铁旗杆;铸造业;关帝庙;会馆

 

【关键词】南清东陵;玉器;风格

【关键词】钫;   锺;   魂瓶;   方仙世界;   文化代表

 

■     专题商讨:土墩墓商量(一)

 

 

博物馆讨论

土墩墓考古:新获得,新构思——在黑龙江句容、金坛土墩墓群抢救性发掘考古收获汇报会上的说话  
李伯谦(北京大学中华夏族民共和国考古学商讨主旨  香岛)(93)

 

●地域文明

博物馆观点下的近代华夏文化种类的脱变    陈春晓(南大管历史学系,
圣Peter堡)  (102)  

【内容提要】贰零零陆年湖北句容、金坛土墩墓群抢救性发掘考古收获在一墩一墓、一墩多墓、向心结构等土墩墓重高校术难题上收获了突破性进展,并为田野同志考古科学操作提供了榜样。从方法论和考古学理论角度考虑,土墩墓的开掘和商量还需特别加重。

也谈三角缘圣兽镜  王俊明(中华夏族民共和国科举院试博物馆  辽宁镇江)(82)

论儒释道对甘肃的影响    李珍   (72)

【内容提要】:近代以来,西方人把博物馆这一东西移植到中夏族民共和国,并陪同博物学引进西方现代知识系统;中国人在深化了对博物学和博物馆的认识的同时,也把中华价值观学术按西方现代学科种类举办分拣、整合。于是,近代中中原人民共和国的知识系统影响地产生了演化。

【关键词】土墩墓;考古收获;一墩多墓

【内容提要】三角缘神兽镜的产地有魏镜说、吴镜说和特铸说二种,那三种说法都有缺漏。三角缘神兽镜的品质、产地、发展需以辩证的见解看待并开展完美动态式的洞察,将各个说法完善计算。随时间推移和时局变化,三角缘神兽镜的属性和铸造者身份都有恐怕产生变化。

(交大东军事和政院学人文社中国科学技术大学学, 法国首都)

【关键词】博物馆;博物学;分类学;知识种类

 

【关键词】三角缘神兽镜;魏镜说;吴镜说

【内容提要】古徽州自西魏以来素有“程朱阙里”、“东北邹鲁”之称,是中华文化正宗传承的第一名地域。苏商自小受古板文化的耳濡目染,在其构思深处形成了联合的守旧、信仰、伦理道德、礼仪风俗等“文化特质”,建立了一种以同行公认、自愿遵从并以商业行为制度为特点的“文化方式”。广商不仅经济基础雄厚,而且培养了新鲜的徽州知识,其增加的知识内蕴,在丰裕显示中中原人民共和国正式法家思想的还要,也映照出释家和法家思想的光茫。本文拟就儒释道在徽州的升高景象及其对浙商的震慑作详细分析,以便周到、准确地握住和明白鲁商的学识理念。

文物鉴赏

江南土墩墓三题   黄建秋(南京大学经济学系  江苏瓦伦西亚)(96)

 

【关键词】儒释道;   徽商;   影响

唐康子相墓出土的陶俑与墓志    曹建强  马旭铭(中国农业博物馆, 香港(Hong Kong))   
(107)  

【内容提要】土墩墓最初指江南地区商至夏朝前期平地起封的熟土墩内无墓坑的王陵。近二十年的觉察注脚,土墩墓内挖有土坑,其源头可上溯至崧泽文化,下限延至汉代。南朝鲜马韩坟丘墓与吴越土墩墓有诸多相似之处,但其大概源自与其时代一定的孙吴土墩墓。吴越土墩墓封土既有三遍筑成也有反复加筑而成的,器物群瘗埋入土墩的年月也各不同。土墩墓内部存款和储蓄器在故意打破随葬品并抛撒的丧葬礼仪,或然申明器物与墓主共生死。

 

 

 

【关键词】土墩墓;崧泽知识;马韩坟墓葬;葬俗

略论敦煌商洛出土的大顺南朝文献  冯培红 白 雪(常州高校敦煌学斟酌所 
广西昆明)(87)

南昌私宅装饰的学问意涵    徐永战   (79)

学术理论

 

【内容提要】敦煌、武威出土了一批唐宋、南朝一代的文献,它们基本上为佛经,也有道经,以及道家经典、书札,在那之中佛道写经的发愿文题记均有纪年,且带有充分的历史消息,学术价值极高。从发愿文题记可见,这几个东汉、南朝文献大多抄写于南方,通过当时西南与西北之间的畅通渠道,最后流入到敦煌、张掖等东南地区。这一意况表达:在汉朝十六国南北朝时期,西南与西北之间存在着畅通往来以及宗教文化调换。

(台州高学校建设筑工程大学, 福建 温州)

本刊二零一零年1~6期总目索引    本刊编辑部(110)

江南土墩墓相关建筑遗存的意识与探讨   林留根(南师 
福建卢布尔雅那;圣Peter堡博物馆  福建德班)(101)

【关键词】敦煌;吐鲁番;文献;东晋;南朝

【内容提要】塔那那利佛因其地理地点的特殊性,形成了以吴文化为主,以淮文化和海洋知识为辅的复合社会意识形态。西边受吴文化熏陶较大,装饰风格以疏朗通透为主,造型以古色古香见长;西部受淮文化熏陶大,装饰风格以拘谨得体为主,造型部分夸张;西边沿海地段除受吴文化影响外,又同时遭到海洋知识的影响,装饰风格以热烈为主,造型以繁复见长。

【内容提要】江南土墩墓建筑遗存主要分为与墓葬结构密切相关的修建遗存和墓下建筑遗存,前者又可分为墓坑设施、木椁和甬道或墓道建筑设施,其与膝下的造型演化均具有由不难到复杂,平面由圆柱形到“凸”字形的法则。与墓葬结构相关的修建分包强烈的祭天成效,墓下建筑的首要性作用则为墓地方统一标准识和祝福。土墩墓营房建筑进程中最重点的祭奠行为是墓葬建筑的点火毁弃。江南土墩墓相关建筑遗存的觉察,为更为探究江南地区青铜时期的社会生存、丧葬礼俗提供了重要的物质资料。

 

【关键词】中山民居装饰;   吴文化;   淮文化;   海洋文化

【关键词】江南;土墩墓;建筑遗存;祭奠

 

 

 

■     博物馆新论

定海古镇民居屋脊地域天性及文化刍谈    翁源昌   (85)

试论青海元朝土墩遗存   刘震云达(黑龙江省文物考古钻探所  尼罗河马斯喀特)(112)

 

(福建国际海洋运输职技学院, 河南 临汾)

【内容提要】福建南梁土墩墓遗存与先秦江南土墩墓有着紧凑的内在关联,它同时也是两汉时期青海北部所在一种以汉墓为埋葬主体的考古学文化遗存。其学问特点既涵盖了大学一年级统王朝所共有的成都百货上千文化因素,又充分展现了古会稽郡文化圈内不一致于中原王朝主流文化的地点性特征。

 

【内容提要】定海由于其与众不相同的地理气象条件以及文化背景,古民居建筑有较显然的地带特征,反映在屋梁上首要有牢固厚重的房梁、装饰卷草纹的脊翼以及东正教育和文化化思想等。

【关键词】广西;唐朝土墩墓遗存;文化脾性

博物馆实践与博物馆理论的关系——以博物馆展览为理念  徐
纯(金门大学闽南文化研商所  四川金门)(92)

【关键词】定海;   民居;   屋脊;   特征

■     国外广角

【内容提要】博物馆学是一门后设学科,世界外市的博物馆都以用藏品来显示人类与其环境所发惹祸物的诚实地方,所以它是在生产效益之后才树立起形式与辩论。中华夏族民共和国博物馆协会的确立即使是输入的“舶来品”,可是也兼具同样的对收藏对象的运转、管理与行使之指标,所以在突显给公众观瞻的展览上,如何达(Dou Yu)到文化遗产消息的承受,用客官对展览主旨的认识、态度与需求之调查钻探所搜集的资料,分析为展览所要求的定义、稳步地做到展览安顿与创设,那种实践与辩论结合的“展览评量”方法论,应该是最能适合我们协调建立“中夏族民共和国博物馆学”的范式。那是我们应着力的“专业作用”。

 

中西遗产珍惜比较的几点考虑:一个跨文化的眼光  
朱煜杰(海德堡高校欧亚文化研商宗旨  国际世界遗产组织  德国)(118)

【关键词】后设学科;展览评量;博物馆运作术;博物馆学

《神乌傅(赋)》用经、子文谫论    王思豪   (88)

【内容提要】近日,西方国家世界遗产尊敬系统的实践经验对中华遗产保护发生了积厚流光的震慑。从跨文化的观点看,中夏族民共和国遗产爱慕在借鉴西方的遗产爱护体制时,必要注意爱护体制和管理对象的差距,也要专注东西方文字化的不相同导致的对遗产保护中“原真性”的两样明白。因此,中中原人民共和国遗产尊敬既要珍贵古板历史文化和物质遗产中的精神因素,也要考虑在有限支撑、传承和利用文化遗产的功底上丰硕发挥其社会效率,更要从中西方的文化差别出发,在遵照国际拥戴理论精神的基本功上,探索出符合中华夏族民共和国国情和知识天性的爱抚理论和艺术。

 

(南大理高校, 福建 马斯喀特)

【关键词】遗产珍惜;跨文化;原真性

 

【内容提要】《神乌傅(赋)》或引用、或化用《诗经》、《论语》、《周易》、《孝经》、《老子》、《庄周》、《孙卿》等典籍,文字与今传本多有差距。以《神乌傅(赋)》考论典籍,可补通行典籍之缺,增《诗三家义集疏》中《齐诗》说内容;以经典释读《神乌傅(赋)》可明小编习《齐诗》、谙《论语》,初叶释读“止于樊”、“幾自”、“去色就安”、“不意不信”等词,裨益文本解读,以更好地驾驭《神乌傅(赋)》文意。据此,结合东魏官学教育体制,大家对赋作者习学和受教的意况有了个差不离臆测。

■     十竹斋艺谭

从社会前进及用户须要角度看数字博物馆的概念  张小李(紫禁城博物院 
东京)(97)

【关键词】神乌傅(赋);   齐诗;   论语;   官学

中原价值观文化在建筑设计中的传承与提升   周
波(卢布尔雅那外国语大学工业与艺术设计高校 
广西新奥尔良)杨京玲(南艺设计高校  湖南卢布尔雅那)(123)

【内容提要】现阶段文物博物界普遍认为数字博物馆一般是由博物馆建设的为用户提供数字化学物理质及非物质遗产服务的网站。从社会前进及用户须求角度出发,数字博物馆定义应该为:数字博物馆一般是由博物馆建设的,为落实文博能源为全社会公平分享的愿景及满足个人对文物博物财富的最大化须要,而提供数字化学物理质及非物质遗产服务的网站。

 

【内容提要】中华夏族民共和国价值观文化对建筑设计有着无与伦比深远的影响,重要反映在神州价值观的布局格局和人文思想等方面。建筑设计必须在一而再中创新,有选拔性地保存古板文化中有价值的内容,创立性地将建筑设计与历史观文化相结合,追求自然和谐的遵循,以促进古代建筑筑以及文物爱抚工作。

【关键词】数字博物馆文物博物财富;数字化;社会前进;用户必要

●博物馆新论

【关键词】中夏族民共和国古板文化;建筑设计;传承;发展

 

现代博物馆管理格局探析     周静   (94)

 

 

(云南高校历史文化大学, 青海 圣Jose)

日文提要(127)

■     海外广角

【内容提要】公共利益性文化事业管理形式的创新是当前知识体制革新的重庆大学内容。博物馆作为公益性文化事业的重点组成都部队分,一直贫乏有效的管理情势,造成社会知识财富、经济能源巨大的浪费。本文以国外非营利协会和博物馆管理情势为借鉴,结合我国现状,建议了华夏社会主义市经体制下现代博物馆管理情势的构想。

葡萄牙语提要(128)

 

【关键词】博物馆;   管理形式

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百济最初的王城——风纳土城之调查  〔韩〕权五荣(韩神高校人经济大学国史学系 
大韩民国乌山)(101)

虚构现实——秦兵马俑遗址与文物的数字化珍视与显示     
霍笑游,孟八月、杨琦   (98)

【内容提要】自一九九六年后不断挖掘调查的公州江南风纳土城,因城墙规模宏大,出土了诸多与王城相符的遗迹及遗物,被推断为百济最初的王城四川慰礼城。遗址出土了不少邻国制作的物品,证实当下百济与周边国家保持着沟通。尤其是数十件中华人民共和国隋朝至南朝刘宋时代施釉陶器、浅纹陶器等类物品的出土,揭破了3世纪之后百济与华夏在陶瓷器交易乃至宗教、思想层面广泛而严刻的调换,也为百济史及与中华夏族民共和国的沟通史提供了新的素材和认得。

(德意志巴伐塞维利亚州文物爱惜局; 秦始皇兵马俑博物馆切磋室, 山东 临潼)

【关键词】百济;风纳土城;西藏慰礼城;施釉陶器;钱纹陶器;瓦当

【内容提要】虚拟化技术试用于赵正兵马俑坑和兵马俑文物的来得,取得了较好的功能。其艺术是选用全景水墨画,设计和执行“虚拟之国旅”。通过对一件跪射俑三维扫描进行虚构三维场景处理的实践操作,可观看这一技艺有很好的发展前景。

 

【关键词】兵马俑坑;   全景摄影;   虚拟现实

 

 

试谈南朝鲜出土钱纹陶器的时代  韦 正(北大中夏族民共和国考古学探究中央 
东京)(109)

●专题斟酌

【内容提要】大韩民国风纳土城出土了一批大型钱纹陶器,经过参照已部分研讨成果,那些钱纹陶器恐怕是与百济王室有关,其输入百济的一代或许在东吴中早先时期,西夏时期的恐怕也设有,后晋时期的可能性大概不存在,由此风纳土城的始筑时期可追溯至中华夏族民共和国东吴时期。

大连新采集的汉画像石商量    杨孝军   (103)

【关键词】风纳土城;钱纹陶器;东吴

(俄克拉荷马城汉画像石馆, 西藏 太原)

 

【内容提要】石家庄汉画像石馆新采集到一批画像石,包涵扳手腕、骑行、舂米、宴饮杂技等图像,有的图像在本地点是第1次发现。那批画像石的意识,为大家切磋东晋这一时代的社会生存与明清文化提供了新的钱物资料。

 

【关键词】太原地区;   汉画像石;   明朝

南朝鲜春川宋山里6号坟铭文砖释读管窥 
〔韩〕赵胤宰(大韩民国仁济高校历史考古学系  大韩民国釜山)(115)

 

【内容提要】南韩大田宋山里6号坟出土的一方铭文砖上刻有一段关于百济与中华夏族民共和国南朝萧梁间沟通的笔录,现有释读存在对墓志铭字体及内容对接附会的动静。依照书体的可比和血脉相通文献的检读,砖铭应为“梁宣认为师矣”并可据此推论出墓葬筑造管事人的国籍及社会身份。

后汉写真石小时的拜谒礼俗探析    仁义玲   (108)

【关键词】宋山里6号坟;铭文;释读

(浙江省南阳市博物馆, 辽宁 大庆)

 

【内容提要】北宋的拜谒礼仪大量产出于社会生存的顺序层面,并变成当下社会的一种风俗习尚。元朝写真石刻以故意的图像方式生动地重现了一部分拜谒活动场合。文中对各项拜谒活动的渊源以及其在社会生活中的实际应用等作了更为的探析。

 

【关键词】汉画像石;   拜谒;   礼仪

■     十竹斋艺谭

 

 

汉画像石文字考释     欧阳摩一   (115)

 

(卢布尔雅那博物馆, 黄河 瓜亚基尔)

溪山安静——黄公望绘画艺术及其《写山水诀》  王浩辉(南京中医药大学 
西藏州和格拉斯哥州)(121)

【内容提要】本文对大顺写真石文字中的通借字、异体字作了介绍和追究,对一些疑难字作了切实可行甄别,为理解、商量古代文字风貌及补充《碑别字新编》等工具书提供了新的材质。

【内容提要】山水画我们黄公望是元四家之冠,其看成《富春山居图》为西汉文人山水画转型期的经典作品,其意象清新简远、平淡天真,是在后续守旧底蕴上对华夏景色绘画艺术的一种创新,它构成了黄公望山水绘画艺术复杂多种的知识内蕴。黄公望的绘画理论传世文献《写山水诀》,是对景点绘画技法深切钻研的论争成果。

【关键词】汉画像石;   文字;   考释

【关键词】黄公望;《富春山居图》;《写山水诀》

 

 

●十竹斋艺谭

 

至于《“柳州八怪”批判》的盘算     周欣   (119)

■     学术动态

(银川职大, 江西 德阳)

 

【内容提要】由徐建融《“湘潭八怪”批判》引发的争议,是近20年银川八怪研商中最值得引起注重的争持。总结起来,这一个争议和争辨首要集聚在交州八怪成员的材质、画品、绘画商品化、师承、在华夏绘画史上的地方几上面。

 

【关键词】海口八怪;   人品;   画品;   历史地位

“文化景象的护卫与适当发展”——西藏省文物事业管理局特约林志宏大学生进行专题讲座 
本刊编辑部(124)

 

 

从越剧《藏·奔》看非物质文化遗产的立异与保险     俞骁窈   (123)

日文提要(127)

(江西省文化厅, 江西 克利夫兰)

立陶宛语提要(128)

【内容提要】通剧具有独立的非物质文化遗产特性,它的继承与维护,应该适应时期发展,注入新的生机。《藏·奔》是柯军先生主要创作的一部新定义扬剧,不仅保留了原汁原味的苏剧之美,在戏剧情节、表现手法和戏曲空间等地点特别大胆突破,为扬剧艺术的存在延续与发扬开辟了一条新路。

【关键词】非物质文化遗产;   新定义;   昆剧

 

●新书架

钟山盛世垂青史——读《钟山志》有感    初夏   (125)

(明城垣史博物馆, 湖南 卢布尔雅那)

 

 

 

 

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